والمقصود بنقل هذه القراءة بيان كون صلاة العصر أيضا منصوصا عليها بالصراحة في الكتاب العزيز ، ولكن نسخ الأخبار المرويّ فيها هذا الخبر - على ما ذكره في الحدائق ( 1 ) - مختلفة . فعن الفقيه ( 2 ) روايتها - كما عرفت - بذكر صلاة العصر عقيب الصلاة الوسطى بلا توسيط العاطف . وعن التهذيب ( 3 ) روايتها بعطف صلاة العصر على الصلاة الوسطى . وهذا بحسب الظاهر هو الصحيح ، فكأنّ الأوّل نشأ من سهو قلم النّسّاخ فإنّ ذكرها بلا عطف لا يلائم ما قبل هذه الفقرة وما بعدها من التصريح بأنّ صلاة الوسطى - التي أمروا بالمحافظة عليها وبالقيام فيها قانتين - هي صلاة الظهر ، كما يشهد لذلك الأخبار المستفيضة المرويّة عن طرق الخاصّة والعامّة ، الحاكية لنقل هذه القراءة - التي أشير إليها في الرواية - بالواو . كصحيحة عبد اللَّه بن سنان - المرويّة عن تفسير [ القمّي ] ( 4 ) - عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام أنّه قرأ « حافظوا على [ الصلوات ] ( 5 ) والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا للَّه قانتين » ( 6 ) .

--> ( 1 ) الحدائق الناضرة 6 : 23 . ( 2 ) الحاكي عنه هو البحراني في الحدائق الناضرة 6 : 23 و 20 21 . ( 3 ) الحاكي عنه هو البحراني في الحدائق الناضرة 6 : 23 ، وفي نسخة التهذيب المعتمدة في التحقيق صلاة العصر غير معطوفة على الصلاة الوسطى راجع الهامش ( 4 ) من ص 77 . ( 4 ) بدل ما بين المعقوفين في « ض 14 ، 16 » : « العيّاشي » . والصحيح ما أثبتناه كما في بحار الأنوار 82 : 286 / 4 ، والحدائق الناضرة 6 : 22 ، مضافا إلى عدم وجود تلك الرواية في تفسير العيّاشي ، بل فيه 1 : 127 / 418 - رواية أخرى - غيرها عن عبد اللَّه بن سنان . ( 5 ) ما بين المعقوفين من المصدر . ( 6 ) تفسير القمّي 1 : 79 ، وفيه : « والصلاة الوسطى صلاة العصر » من دون العطف بالواو .